Завершая апостольский пост, июля Святая Церковь духовно прославляет двух великих апостолов — Петра и Павла, которые за свою пламенную ревность и горячую любовь к Господу Иисусу Христу и ближним названы первоверховными. В этот день оба апостола, с разницей в один год, приняли мученическую смерть за веру.
«Вышняго Иерусалима граждане, камень веры, вития Церкве Христовы, Тройческая двоица, мира ловцы, оставльше днесь яже на земли, отыдоша страданием к Богу и молятся Ему со дерзновением спастися душам нашим» (стихира).
В праздник святых апостолов Петра и Павла Божественную литургию и всенощное бдение в монастыре возглавил игумен Пимен (Хеладзе). Ему сослужили иерей Антоний Хорьков, иерей Димитрий Болгов, иерей Сергий Дегтяренко и диакон Николай Скафтымов.
По окончании Литургии было освящено праздничное коливо и совершено славление святым первоверховным апостолам Петру и Павлу.
ВЕРА НАША — ПОБЕДИВШАЯ МИР
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня мы празднуем память святых апостолов Петра и Павла. Разница между ними колоссальная в том, что апостол Петр был с самого начала верным учеником Христовым, был свидетелем всего, что случалось вокруг Христа с первого момента Его выхода на проповедь.
Наоборот, апостол Павел был Христовым врагом, Его противником, он не верил в Него как в Мессию, он считал Его лжепророком; он вышел на проповедь не с тем, чтобы возвещать Евангелие, а с тем, чтобы быть гонителем христиан. Что же случилось в том и другом?
Апостолы, все 12 апостолов, были люди, которые знали Христа с самого начала, и я бы сказал, вероятно, не только с самого начала Его проповеднической деятельности, Его служения миру, а еще раньше. Мы знаем, например, что Нафанаил жил в Кане Галилейской, в немногих километрах от того места, где родился Христос; и другие апостолы всё свое детство, всю молодость жили неподалеку. Апостол Петр выделен тем, что он первый провозгласил Христа как Сына Божия, как Бога, пришедшего плотью на землю для того, чтобы быть воплощением Божественной любви и отдать Свою жизнь на спасение мира.
Апостол Павел был гонителем, но он тоже свидетель о Христе, и свидетель чего-то чрезвычайно важного: того, что человек, который раньше не верил во Христа, Его ненавидел, преследовал, вдруг оказался лицом к лицу с Христом воскресшим. Все апостолы были свидетелями жизни, распятия, смерти Христовых, но они встретили Христа сразу после воскресения. Апостол Павел Его встретил уже спустя и стал совершенно иным человеком после этой встречи. Всю свою жизнь он отдал на то, чтобы провозглашать, как он говорил, Христа распятого и воскресшего. Воскресение Христово он воспринял событием не только своей жизни, но и всей жизни мира. Он говорил, что если не воскрес Христос, то наша вера тщетна (1 Кор. 15: 14) и мы самые несчастные из людей. Понять это можно легко: ведь если бы Христос не воскрес, то вышло бы, что мы живем ложью, фантазией, мы в мире нереальности, в мире какого-то бреда.
Вот два апостола, которых мы вспоминаем. Апостол Петр не был безукоризненным во всех отношениях, так же как и апостол Павел. Все апостолы были настоящими, подлинными людьми, и когда Христос был взят в саду Гефсиманском, когда Его судили, страх их объял и они бежали. Петр даже отказался от Него. Но потом они оказались бесстрашными проповедниками: ни муки, ни крест, ни распятие, ни тюрьма — ничто не могло их отлучить от любви Христовой, и они проповедали, и эта проповедь действительно явилась тем, чем ее называет апостол Павел: вера наша — победившая мир. Вот мы и празднуем их день, ликуя о том, что радикальный гонитель и верующий от начала встретились в одной, единой вере о победе Христовой — Крестом и Воскресением.
Митрополит Антоний Сурожский
https://obitel-minsk.ru/
