Для чего Господь воссел на осленка? Он воссел на осленка для того, чтобы душу нашу, уподобившуюся, как говорит Пророк, скотам бессловесным и несмысленным, — как Слово Божие, — обратить и покорить своему Божеству. Что означает, что Его встречают с пальмовыми и масличными ветвями? Когда кто пойдет на брань со врагом своим и возвратится победите­лем, то все подданные встречают его, как побе­дителя, с пальмовыми ветвями: ибо пальмовые ветви суть символ победы. Также когда кто терпит обиды от другого и хочет обратиться к человеку, который может защитить его, то он приносит ему ветви масличные, взывая и умоляя о помиловании и подании Помощи: ибо маслич­ные ветви суть символ милости. Поэтому и мы встречаем Владыку нашего Христа с пальмовыми ветвями, — как победителя, ибо Он победил нашего врага; а с ветвями масличными, прося от Него милости, умоляя, чтобы, как Он победил за нас, так и мы победили чрез Него; да явимся носящими знамения победы не только ради той победы, которую он одержал за нас, но и ради той, которую мы одержали через Него, молитвами всех святых.

Преподобный авва Дорофей

Духовный смысл праздника

Вход Господень в Иерусалим имеет, кроме исторического, еще и духовный смысл, а посему и нравственное значение для каждого современ­ного христианина. В соответствии с духовным смыслом, Иерусалим означает душу человече­скую, а вход Господень в Иерусалим означает вхождение Бога в душу.
Множество народа, в тесноте и давке радостно ожидающего и приветствующего Христа, симво­лизирует собой благородные чувства и возвы­шенные мысли человека, радующегося прише­ствию Бога — своего Спасителя и Избавителя. Предводители толп народа, ненавидящие Христа и стремящиеся убить Его, олицетворяют собой низменные желания и приземленныемысли, ко­торые берут верх над благородной природой че­ловеческой и угнетают ее. Теперь эта низменная природа людская восстает против вхождения и душу Бога, ибо воцарение Бога в душе непременно уничтожит ее.

Храм Иерусалимский символизирует собой святое святых человеческой души, то сокровенное место, где Дух Святой и у самого большого грешника имеет крохотный приют. Однако зем­ные страсти и туда проникли, и низменная при­рода людская и его употребила для своих дурных целей.
Христос исцеляет лишь тех болящих, что при­падают к Нему с верой, а это означает, что некото­рые порывы души, хотя и болящей, жаждут едине­ния с Богом и стремятся к Нему — единственному в мире Врачу. Пророчество Христа о гибели Иеру­салима символизирует гибель всякой души, которая Бога отвергает, унижает и извергает из себя.
Никто на этом свете не счастлив кроме того, кто широко открыл врата своего духовного Иеру­салима — своей души — и принял Бога в себя, безбожник чувствует себя до отчаяния одиноким. Общество не прогоняет его одиночество, но усугубляет его. А тот, кто вместил Бога в душе своей, тот и в пустыне не чувствует одиночества. Никто не умирает вечной смертью кроме того, в ком умер Бог.

Святитель Николай Сербский