Главная
Воскресенье, 30 Октябрь 2022 08:44

Неделя 20-я по Пятидесятнице. Пророка Осии. Преподобномученика Андрея Критского.

30 октября, в неделю 20-ю по Пятидесятнице, Православная Церковь чтит память пророка Осии, жившего в VIII столетии до Рождества Христова. Вместе со своим старшим современником Амосом он проповедовал в Израильском царстве незадолго до его гибели в 722 году до Рождества Христова. Эти первые пророки из великой плеяды «пророков-писателей» явили собой в истории ветхозаветной религии качественно новую ступень богопознания.

Также сегодня чествуется память преподобномученика Андрея Критского – христианского святого, жившего, подвизавшегося и принявшего мученический венец в VIII веке от Рождества Христова, во время царствования императора Константина Копронима, в период распространения в Византийской империи ереси иконоборчества. По молитвам преподобномученику Андрею Критскому на протяжении многих веков совершаются исцеления одержимых нечистыми духами.

Божественную литургию в монастыре совершил игумен Пимен (Хеладзе) в сослужении иерея Вадима Козлова и диакона Николая Скафтымова. По окончании Литургии было прочитано Обращение Высокопреосвященнейшего Игнатия, Митрополита Саратовского и Вольского, по случаю празднования в честь Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства. Также было прочитано обращение о сборе средств для помощи пострадавшим в конфликте на Украине, беженцам и организован сбор помощи. 

На Крестовоздвиженском подворье монастыря всенощное бдение и Божественную литургию в Неделю 20-ю по Пятидесятнице совершил иерей Александр Мурылёв.

 

 

ПРОРОК МИЛОСЕРДИЯ

Пророк Осия, иконаСвятой пророк Осия жил около 734 года до Р.Х., в правление Иеровоама и его преемников – царей Израиля или Самарии. Осия был сыном Беерия, из колена Иссахарова. Как и другие пророки, он не только словами выражал народу послания Господа – вся его жизнь обнаруживала Промысл Божий.

В то время многие его соплеменники отступили от истинного Бога и, забыв Его благодеяния и чудеса, поклонялись идолам. Святой пророк Осия своими мудрыми наставлениями вновь обращал их к древнему благочестию.

Господь повелел пророку жениться на блуднице. Эта женщина была ему неверна так же, как народ Израиля был неверен своему союзу с Богом, поклоняясь идолам. Пронизанными горечью словами пророчеств Осия выражает разочарование любви Господа и угрозы ужасных кар, которые ожидают неверный народ: великие бедствия от иноплеменников, переселение в плен ассирийский и затем обращение их к Богу.

Почти за тысячу лет до пришествия Спасителя святой пророк по наитию Святого Духа предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства (Ос.3:5) и что по всей земле распространится истинное Богопознание (Ос.2:20). Говорил Осия и о Христе, что Он возвратится из Египта (Ос.11:1; сравни Мф.2:15), тридневно воскреснет (Ос.6; сравни 1Кор.15:4) и победит смерть (Ос.13:14; сравни 1Кор.15:54-55). Пророчества святого Осии включены в число книг Священного Писания.

Глав­ная те­ма про­по­ве­дей и по­уче­ний Осии – те­ма люб­ви и ис­тин­но­го веде­ния Бо­га. «Я ми­ло­сти хо­чу, а не жерт­вы, и бо­говеде­ния бо­лее, неже­ли все­со­жже­ний», – го­во­рит он от Ли­ца Бо­га (Ос.6:6). Оче­вид­но, Хри­стос ча­сто ци­ти­ро­вал эти сло­ва, об­ра­ща­ясь к за­кон­ни­кам и фа­ри­се­ям, ду­мав­шим, что мож­но оправ­дать­ся пред Бо­гом и снис­кать Его бла­го­во­ле­ние пу­тем бо­га­тых жертв, ли­це­мер­ных по­стов и ис­пол­не­ни­ем ка­зу­и­сти­че­ских пред­пи­са­ний Мо­и­се­е­ва За­ко­на (То­ры). Во вся­ком слу­чае, еван­ге­лист Мат­фей два­жды вкла­ды­ва­ет Ему в уста эти сло­ва Осии (Мф.9:13, 12:7). Вы­да­ю­щий­ся оте­че­ствен­ный бо­го­слов-про­све­ти­тель про­то­и­е­рей Алек­сандр Мень очень точ­но на­звал Осию «про­ро­ком тре­бо­ва­тель­ной люб­ви Бо­жи­ей». Осия впер­вые воз­гла­сил, что Бог – не толь­ко гроз­ный и ка­ра­ю­щий Су­дия, как ду­ма­ли рань­ше, но, преж­де все­го, – Отец, ис­пол­нен­ный ми­ло­сер­дия. Это же ка­че­ство – ми­ло­сер­дие – тре­бу­ет­ся и от че­ло­ве­ка, и Бог не при­ни­ма­ет мо­лит­вы злых лю­дей, кле­вет­ни­ков и ин­три­га­нов, ки­ча­щих­ся сво­им мни­мым пра­во­ве­ри­ем. Про­рок Осия вы­ра­зил са­мое глав­ное в от­но­ше­нии Бо­га и че­ло­ве­ка, и имен­но его сло­ва­ми об­ра­ща­ет­ся к сво­им совре­мен­ни­кам и ко всем нам Иисус Хри­стос: «Пой­ди­те, на­учи­тесь, что зна­чит: „Ми­ло­сти хо­чу, а не жерт­вы“» (Мф.9:13). Имен­но ми­ло­сти по от­но­ше­нию к окру­жа­ю­щим лю­дям – лю­дям всем на­цио­наль­но­стей и ве­ро­ис­по­ве­да­ний – хо­чет от нас Все­выш­ний, а без это­го бес­по­лез­но хо­дить в храм, ста­вить пу­до­вые све­чи, кла­нять­ся и да­же бить­ся лбом об пол. Всё это де­ла­ли фа­ри­сеи и ли­це­ме­ры, ко­то­рых су­ро­во осуж­дал Хри­стос. Увы! Их нема­ло (род бес­смерт­ный!) и сре­ди хри­сти­ан. Про­рок Осия за­став­ля­ет нас ещё раз кри­ти­че­ски оце­нить свой путь и ду­хов­ное со­сто­я­ние.

Пророческое служение святого Осии продолжалось более 60 лет. В глубокой старости, всю свою жизнь посвятивший исполнению воли Божией Богодухновенный пророк скончался и был погребен мирно в земле предков. По преданию, пророк внешностью напоминал Иоакима, отца Матери Божией, и еще более был похож на Иосифа, Ее обручника.

По материалам статьи Юрия Ру­бана
"Пророк милосердия"
https://azbyka.ru/
https://pravoslavie.ru/

 

 

СТРАДАНИЕ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА АНДРЕЯ КРИТСКОГО

Преподобномученик Андрей КритскийПрошло много времени с тех пор, как прекратились многочисленные жестокие гонения на Христову Церковь, воздвигнутые злочестивыми царями и князьями. После сего Церковь Божия, как бы насажденная на плодоносной земле, и напоенная честною кровью рабов Божиих, распространилась по всем концам земли. В доме Господнем водворился мир и единение веры, процветало благочестие, в людях утверждались добрые нравы, заповеди Господни были соблюдаемы и верующие преуспевали во всех добродетелях. Тогда диавол, завидуя сему, стал отвращать верующих от Христа. Однако он стал действовать не явно, как прежде, но скрытно, – со свойственным ему лукавством. С этою целью он среди самих христиан возбудил иконоборство. По наущению диавола между христианами появились люди, которые, под видом ревности о Боге, стали отвергать почитание святых икон. Диавол внушил сие людям для того, чтобы они, отринув икону Христа, отринули от себя и Самого Христа, – потому что все, что бывает изображаемо на иконе, относится к тому, чей лик изображен на ней. И вот ненавистник человеческого спасения, диавол, возбудил к сему царя Константина, – не равноапостольного, просветившего мир верою Христовою, а другого, с тем же именем, прозванного Копронимом, то есть гноеименным, так как он сперва осквернил гноем купель своего крещения, а потом и Церковь Христову – своею безбожною ересью. Безумный царь стал говорить, что христианам не подобает поклоняться и почитать иконы, ибо сие есть языческое идолопоклонство. Он не понимал того, что если предмет сам по себе вреден для души, то и изображение его также вредно для души и не должно быть допускаемо. Если же предмет в существе своем заключает добро и полезен для души, то и изображение того предмета есть дело доброе и душеполезное. Языческие боги суть зло, и душепагубны, и посему почитание их воспрещено. Точно так же и изображения их суть дело злое, душепагубное, и чтить их воспретил Закон Божий. Свят Господь Бог наш Иисус Христос, священны и рабы Его, и весьма много служат нам на пользу душевную, как и Давид сказал: «Мне же зело честни быша друзи твои, Боже» (Пс.138:17). Потому и изображения Господа и честных друзей Его, – которым говорил Господь: «Вы друзья Мои» (Иоан.15:14) – священны, душеполезны и мы должны почитать их, зная, что честь, воздаваемая иконам, переходит на лице того, кто изображен на них. Беззаконный царь Копроним, не поняв сего, послал по всем странам своего государства повеление, чтобы все иконы были выброшены из домов Господних и чтобы никто не дерзал хранить их в своем доме. При этом он угрожал ужасными мучениями и смертью всем, не желавшим повиноваться его повелению; и была тогда в Церкви Божией великая скорбь, печаль и сетование6736. Многие из верующих, боясь страшной угрозы царя, убегали и скрывались: города опустели, люди разбежались по пустыням, а из оставшихся – некоторые повиновались повелению царя и перестали поклоняться иконам, а другие, твердо держась предания святых отцов, безбоязненно сопротивлялись иконоборцам и были преданы за то различным мукам. Все места заключения, темницы и глубокие рвы наполнены были тогда не разбойниками, не ворами или какими-либо злодеями, но епископами, священниками, иноками и другими благочестивыми людьми.

В то время на острове Крите был один благочестивый и богобоязненный человек, по имени Андрей; он отвергся от мира и славы его и презирал все мирские радости: взяв крест свой, он шел тесным путем, ведущим к небу, и многих приводил с собою к такой же богоугодной жизни. Услыхав, что в Царьграде беззаконный Копроним, ради нового еретического, хульного, иконоборческого учения, многих святых держит в узах, Андрей воспламенился ревностью веры и любви ко Христу и пошел в Царьград. Здесь он без всякого страха, но с великим дерзновением открыто поучал народ не прельщаться словами царя и еретическим учением; более же твердых в вере Андрей укреплял и возбуждал к истинному исповеданию и терпению в муках.

Когда же Андрей увидал, что иконоборцы, по повелению царя, за почитание святых икон – одних жестоко бьют жилами, других опаляют огнем, некоторым выкалывают глаза, или отрезают языки, а иным отсекают руки и ноги – тогда он не мог сего стерпеть. Тотчас Андрей пошел к церкви святого мученика Маманта, где в то время находился царь со множеством своих сановников. Протеснившись сквозь собравшийся там народ, он смело стал перед царем и громким голосом воскликнул:

– Почему ты, царь, называешься христианином и слугою Христовым, а иконы Христовы попираешь и причиняешь так много зла рабам Его?

Андрей хотел было продолжать свою речь далее, но царь повелел схватить его. Тотчас же слуги устремились на Андрея, и одни схватили его за голову, другие за руки, а некоторые за плечи и одежду; повалив Андрея на землю, они начали его бить, влачить по земле и топтать ногами. Желая наружно показать свое милосердие, царь велел перестать бить Андрея и, выйдя из церкви, призвал его к себе и начал сам говорить с ним:

– Откуда, – сказал он, – у тебя явилась такая смелость, что ты пришел сюда и в лицо злословишь меня? От безумия ли, или с каким-либо умыслом? Или для того, чтобы быть известным мне?

Андрей отвечал:

– Не от безумия я сие делаю, и без всякого умысла и не потому, чтобы искал суетной славы от тебя, ибо я все, что ты имеешь в мире, презираю как сон и почитаю за дым. Но я услыхал о твоем злом учении, по которому ты бесчестишь святые иконы и гонишь святую Церковь Божию. Посему «ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс.68:10.), и я пришел сюда издалека, чтобы или убедить тебя, или самому умереть за Христа моего. Если Он – Господь мой, – умер за меня, то я, как образ Его, не должен ли умереть за Его образ?

Царь сказал на сие Андрею:

– Какое беснование и безумие воздавать славу нетленного Бога – дереву, краскам, камню, и не внимать тому, что Бог повелел Моисею не делать никакого подобия? Откуда у вас растет это безумие, что вы столь очевидной истине сопротивляетесь и отдаете себя на погибель? Поверь мне, что не ради истины, не ради Христа, но за твою бесстыдную дерзость и сопротивление я буду тебя мучить.

Андрей не мог перенести такой хулы и сказал:

– Нечестивец! Разве не за Христа страдает тот, кто страдает за Его иконы? Разве бесчестие, которое ты наносишь иконе, не переходит на Того, Кто изображен на ней? Почему же вы тех, кои бесчестят и опрокидывают ваши изображения и статуи, жестоко казните смертью? Вы, как прах, ныне существуете, а завтра исчезнете, однако, желаете чрез свои изображения быть в почтении; насколько же больший грех посягать на Образ Христов, ибо бесчестие, сделанное иконе Христа, есть бесчестие Самому Христу, лик Коего на иконе изображен.

Затем святой Андрей хотел было объяснить, какие Бог заповедал через Моисея иметь изображения вместо богов, но царь не позволил ему продолжать, и сказал:

– Если цари гневаются за свои только изображения, то они гораздо более гневаются, когда их злословят в лицо.

И тотчас же велел обнажить святого и бить его без милосердия. Но святой мужественно претерпел все истязания; тогда царь начал склонять Андрея ласкательством повиноваться своему злочестивому повелению. Святой же Андрей, возведя очи к небу, сказал:

– Сохрани Бог, чтобы я отвергся моего Христа в Его святой иконе; тебе, царь, лучше бы заниматься воинскими делами и управлять народом, чем гнать Христа и преследовать рабов Его.

Тогда царь повелел снова жестоко бить Андрея, так что даже земля обагрилась кровью его. Некоторые же из окружающих, для угождения царю, начали бросать в Андрея камнями и разбили ими Андрею уста и сокрушили ребра. Наконец, после многих мучений святой был заключен в темницу, где пробыв некоторое время, утверждал в благочестии приходивших к нему верующих. После сего царь велел опять вывести Андрея из темницы и снова мучить, возобновляя его прежние раны; во время этих мучений тело святого распадалось и раздроблялось. Наконец, связав святому ноги, влекли его по земле через город на место, где бывают казнимы злодеи, и там мучитель повелел умертвить святого Андрея. Когда же его влекли туда чрез торговую площадь, один из еретиков – торговец рыбой, – узнав, по какой причине страждет святой и, будучи научен бесом, схватил нож и рассек мученику ногу: этим он прекратил многострадальный путь Андрея, ибо мученик тотчас же умер от причиненной ему раны.

Тело святого Андрея было ввергнуто в пропасть с трупами злодеев и лежало там более 12 недель. По повелению Божию, туда стали приходить от различных стран одержимые нечистыми духами: они вынули из пропасти и от трупов тело святого Андрея и положили его на священном месте, и тотчас же, как достойную мзду за сие, получили исцеление. Молитвами святого, при гробе его, многие болящие получали исцеления, ибо святой Андрей имеет дерзновение у Бога и молится за всех нас, предстоя вместе со святыми престолу Господню во веки. Аминь.

Святитель Димитрий Ростовский (Туптало)
https://azbyka.ru/

Просмотров: 98  

ЖИЗНЬ  МОНАСТЫРЯ

  • dyn mod 08 30 2019 701
  • 01 23 2023 401
  • 05 25 2022dynmod 823
  • 03-23-2020_dynmod-101
  • 06 02 2022dynmod 306
  • 12 17 2021dynmod 101
  • 08 04 2022dynmod 704
  • 01 18 2023dynmod 301
  • 03-23-2020_dynmod-104
  • 08 04 2022dynmod 705
  • 01 01 2023dynmod318
  • 12 04 2022dynmod 100
  • 11 20 2022dynmod 306
  • 06 14 2022dynmod 601
  • 11 01 2023dynmod 705
  • 06 02 2022dynmod 313
  • 10 14 2022dynmod 704
  • 12 04 2022dynmod 117
  • 01 07 2023dynmod 107
  • 12 17 2021dynmod 102
  • 06 02 2022dynmod 311
  • 03-23-2020_dynmod-103
  • 12 04 2022dynmod 111
  • 01 07 2022dynmod 707
  • 01 19 2023dynmod 801
  • 12 04 2022dynmod 115
  • 10 14 2022dynmod 702
  • 01 19 2023dynmod 805
  • 10 09 2022 503
  • 10 14 2022dynmod 706
  • 06 12 2022dynmod 520
  • 09 04 2022dynmod 502
  • 12 04 2022dynmod 104
  • 01 23 2023 402
  • 12 04 2022dynmod 103
  • 12 04 2022dynmod 131
  • 11 01 2023dynmod 701
  • 11 01 2023dynmod 702
  • 09 21 2022dynmod 708
  • 01 23 2023 403
  • 03 23 2020 dynmod 105
  • 10 14 2022dynmod 703
  • 12 04 2022dynmod 118
  • 09 21 2022dynmod 705
  • 11 20 2022dynmod 301
  • 06 25 2022dynmod 907
  • 11 01 2023dynmod 703
  • 01 07 2023dynmod 104
  • 09 20 2022dynmod 501
  • 12 04 2022dynmod 109
  • 12 04 2022dynmod 114
  • 01 07 2023dynmod 102
  • 11 01 2023dynmod 707
  • 06 25 2022dynmod 903
  • 09 21 2022dynmod 701
  • 12 04 2022dynmod 108
  • 11 01 2023dynmod 706
  • 01 07 2023dynmod 101
  • 11 01 2023dynmod 704
  • 12 04 2022dynmod 101
  • dynmod 79
allistshapka4

В Покровском соборе
г. Саратова

с 22 января
по 26 февраля

пребывает ковчег
с мощами великомученика
и целителя Пантелеимона


Икона Пантелеимона Целителя


Духовенство
и сестры монастыря
примут участие
в череде молебнов
перед мощами святого
целителя Пантелеимона

22 февраля 2023 года,
в среду, в 16-00
в Покровском соборе.

Приглашаем всех принять участие в совместной молитве.

line


Братья и сестры!


В расписание
молебнов
внесены изменения.

Икона Вифлеемских младенцев

Покаянные молебны
о мужах и женах,
причастных к греху детоубийства,

совершаются в храме
Вифлеемских младенцев

каждый понедельник
в 13-00.

allistfoot

citPatr 2020

Календарь

Пожертвование на нужды монастыря

 

S5 Box

Патриархия  Православие и современность